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  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(2)

    ,你也不知道是什么?这叫无明,这个就表示不敬。第一次讲“禅、禅学与学禅”,我就讲了诚敬信,因为不诚无物,诚是儒家的心法,敬就是很认真、不随便、不马虎。要相信真理,像这样的修行,诚意不够,努力不够。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(3)

    也不晓得何以老师会这样赞赏。可是《金刚经》第一次在我的日常生活中,却给了我一种极大的鼓励,使我对国文课,更是用功,不敢马虎。   后来年纪渐渐大了,知识逐渐增多,可是《金刚经》对我的日常生活却好像愈来愈...

    沈家桢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544333.html
  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(2)

    大品般若经》的经文中,前面明明是说“深入禅定,不令心乱”,为什么后面又说“不专摄心,系在缘中”?这是一个非常具有关键的技巧,当然不可马虎带过。龙树的回答...

    游祥州

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html
  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    是偷懒马虎的遁词,只有自欺辜负大好生命罢了。这里有个比喻:空性犹如电台广播,无处不有,但收音机故障,则不能领受,若仍谓无所不在,也只是空谈而已。  (2)无执:道悟禅师说“去!不是汝存泊处”(...

    黄明德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html
  • 记国家图书馆所藏三件金藏佛经

    皆作“一”和“疑惑”。显然,元代补雕相当马虎。若以国图的藏本为底本,必定没有此校勘上的问题。  此外,仔细对照两本经文之雕刻,文字字形、刻法、排列,甚至歪斜角度都一致,惟有若干字在大宝集寺本中较细。...

    周伯戡

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  • 宣化上人讲:日莲华

    。  最真实之修行法,修行有三秘诀:  (1)真:不能虚伪,什么事都要做真的。  (2)诚:毕恭毕敬,很诚恳,不懈怠,不马虎。  (3)恒:恒常不变,恒远不逾。  凡一举一动,一言一行,都要有真、诚、...

    宣化上人

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  • 过去七佛译经师─鸠摩罗什法师

    当时翻译经典,有很多人在那儿翻译的时候,都要经过他的印证,他给证明过这个是对,是不错的;也就是初译、修正、润色、证明,他丝毫不马虎,一定很慎重地审查,一字也不放过去。所以就有个印,就像盖上一个印似的,...

    宣化上人

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    石室尚有存者之后,没有一个人站出来说自己亲自去一趟敦煌,而是向官府打报告,派甘肃巡抚去搜检。结果官府办理此事者马虎其事,让王道士窝藏了不少,路上还有遗失。可以说,清末中国的学者是书斋中的士大夫,完全没有...

    荣新江

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  • 吕澂对佛学研究人才的培养

    课后要加以整理、誊清,然后交还吕澂修改,丝毫不得马虎。当时的三名学员,都是大学毕业生,对于吕澂的这一套教学方法,记笔记、整理、批改等,很不习惯,认为这是教育中学生的方法。三位学员曾经向负责研究班的潘梓年...

    高振农

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  • 假爱、错爱与真爱

    家里什么事情都不让孩子去做,认为他们不会做或做事太马虎、太潦草,没符合父母的标准,所做的你不喜欢,所以没让孩子分担家里的工作,甚至还进一步,一直婆婆妈妈的,关心小孩子问:“这里有没有做?那里有没有做?...

    空海

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